Pathologiser
Révision datée du 14 août 2020 à 10:51 par Fabrice Aimetti (discussion | contributions)
Pathologising
Il existe aujourd'hui un nombre tout simplement fantastique de possibilités offertes aux professionnels de la santé mentale pour pathologiser la vie des gens. Grâce à un investissement extraordinaire dans le développement des discours de la pathologie, nous disposons maintenant d'une vaste gamme de moyens de parler et d'interagir avec les gens qui reprennent le dualisme sujet / objet si répandu dans la structuration des relations dans notre culture.
Ces manières de parler et d'interagir avec les gens les placent de l'autre côté de la connaissance, à l'extérieur. Ces manières de parler et d'agir permettent aux professionnels de la santé mentale de construire les personnes comme objets de la connaissance psychiatrique, de contribuer à un sentiment d'identité dont l'"altérité" est la caractéristique centrale. Le succès de ces discours est incontestable, et je crois que cette réalisation représente l'une des plus grandes marginalisations de la culture contemporaine. (White, 1995b, pp. 112-113)
Les discours pathologiques ont le potentiel de nous apporter un certain confort dans un monde où il est de plus en plus difficile de le trouver. Ces discours permettent de définir comme des anomalies les problèmes pour lesquels les gens cherchent de l'aide. En tant que tels, ils nous aident à éviter de reconnaître que ces problèmes sont très étroitement liés à notre culture, que ces problèmes sont le produit de nos modes de vie et de pensée. Les discours pathologiques nous permettent d'ignorer dans quelle mesure les problèmes pour lesquels les personnes consultent en thérapie sont le résultat de certaines pratiques de relation et de pratiques du moi, dont beaucoup sont en fait influencées par les notions modernes d'"individualisme". Et les discours pathologiques nous permettent d'ignorer à quel point les problèmes pour lesquels les gens demandent de l'aide sont si souvent embourbés dans les structures d'inégalité de notre culture, y compris celles qui concernent le genre, la race, l'ethnicité, la classe, l'économie, l'âge, etc.
