Double confort : Différence entre versions
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| − | La reconnaissance du privilège semble toucher une corde sensible chez les membres du groupe dominant conscients de leur race, mais je propose que le fait d'admettre son privilège ne perturbe pas nécessairement son exercice. Car il s'agit d'un concept qui peut laisser ceux qui le nomment dans un double confort : le confort de démontrer que l'on est conscient de manière critique, et le confort de ne pas avoir besoin d'agir pour abolir le privilège. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Heron, 2005, p. 344]]) | + | La reconnaissance du privilège semble toucher une corde sensible chez les membres du groupe dominant conscients de leur race, mais je propose que le fait d'admettre son privilège ne perturbe pas nécessairement son exercice. Car il s'agit d'un concept qui peut laisser ceux qui le nomment dans un double confort : le confort de démontrer que l'on est conscient de manière critique, et le confort de ne pas avoir besoin d'agir pour abolir le privilège. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Heron, 2005, p. 344]]) |
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Version actuelle datée du 18 août 2020 à 19:36
Double comfort
La reconnaissance du privilège semble toucher une corde sensible chez les membres du groupe dominant conscients de leur race, mais je propose que le fait d'admettre son privilège ne perturbe pas nécessairement son exercice. Car il s'agit d'un concept qui peut laisser ceux qui le nomment dans un double confort : le confort de démontrer que l'on est conscient de manière critique, et le confort de ne pas avoir besoin d'agir pour abolir le privilège. (Heron, 2005, p. 344)
