Autonomie en tant qu'attitude critique permanente : Différence entre versions
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Pour Foucault, le but de ... l'autonomie n'est pas d'atteindre un état de transcendance morale impersonnelle, mais plutôt de refuser de se soumettre au gouvernement de l'individualisation en interrogeant constamment ce qui semble être naturel et inévitable dans sa propre identité :<br/> | Pour Foucault, le but de ... l'autonomie n'est pas d'atteindre un état de transcendance morale impersonnelle, mais plutôt de refuser de se soumettre au gouvernement de l'individualisation en interrogeant constamment ce qui semble être naturel et inévitable dans sa propre identité :<br/> | ||
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La notion d'autonomie de Foucault comme attitude critique permanente contraste avec la notion naturalisée d'autonomie... ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 104]]) | La notion d'autonomie de Foucault comme attitude critique permanente contraste avec la notion naturalisée d'autonomie... ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 104]]) | ||
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Version actuelle datée du 13 août 2020 à 16:54
Autonomy as an attitude of permanent critique
Lois McNay :
Pour Foucault, le but de ... l'autonomie n'est pas d'atteindre un état de transcendance morale impersonnelle, mais plutôt de refuser de se soumettre au gouvernement de l'individualisation en interrogeant constamment ce qui semble être naturel et inévitable dans sa propre identité :
Il faut essayer de faire l'analyse de nous-mêmes en tant qu'êtres historiquement déterminés... (Foucault, 1984a : 43)
La notion d'autonomie de Foucault comme attitude critique permanente contraste avec la notion naturalisée d'autonomie... (McNay, 1992, p. 104)
