Spiritualités de la surface : Différence entre versions
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Bien que je trouve que beaucoup de notions contemporaines d'immanents/ascendants de la spiritualité assez belles, et la notion d'âme bien plus esthétique que la notion de psyché, et bien que je reste intéressé par l'exploration des perspectives de la vie ou, si vous voulez, des questions éthiques, qui sont associées à ces notions de spiritualité, je suis plus intéressé par ce que l'on pourrait appeler les versions matérielles de la spiritualité. On pourrait peut-être les appeler les spiritualités de surface.<br/> | Bien que je trouve que beaucoup de notions contemporaines d'immanents/ascendants de la spiritualité assez belles, et la notion d'âme bien plus esthétique que la notion de psyché, et bien que je reste intéressé par l'exploration des perspectives de la vie ou, si vous voulez, des questions éthiques, qui sont associées à ces notions de spiritualité, je suis plus intéressé par ce que l'on pourrait appeler les versions matérielles de la spiritualité. On pourrait peut-être les appeler les spiritualités de surface.<br/> | ||
Les spiritualités de la surface ont trait à l'existence matérielle. Ce sont les spiritualités qui peuvent être lues dans la forme des projets identitaires des gens, dans les étapes que les gens franchissent dans la formation consciente du soi. C'est une forme de spiritualité qui concerne l'éthique personnelle, qui concerne les modalités d'être et de pensée dans lesquels on entre dans sa vie, qui se reflète dans le soin que l'on prend pour atteindre le succès dans un style de vie. Il s'agit d'une spiritualité transformatrice dans la mesure où il s'agit souvent de devenir autre chose que la ''version reçue'' de ce que l'on est. C'est une forme de spiritualité qui se rapporte non pas au non matériel, mais au tangible. Et je crois que c'est le genre de spiritualité auquel Foucault se réfère dans son travail sur l'éthique du soi [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|(1988a, 1988b). (White, 2000c, p. 132)]] | Les spiritualités de la surface ont trait à l'existence matérielle. Ce sont les spiritualités qui peuvent être lues dans la forme des projets identitaires des gens, dans les étapes que les gens franchissent dans la formation consciente du soi. C'est une forme de spiritualité qui concerne l'éthique personnelle, qui concerne les modalités d'être et de pensée dans lesquels on entre dans sa vie, qui se reflète dans le soin que l'on prend pour atteindre le succès dans un style de vie. Il s'agit d'une spiritualité transformatrice dans la mesure où il s'agit souvent de devenir autre chose que la ''version reçue'' de ce que l'on est. C'est une forme de spiritualité qui se rapporte non pas au non matériel, mais au tangible. Et je crois que c'est le genre de spiritualité auquel Foucault se réfère dans son travail sur l'éthique du soi [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|(1988a, 1988b). (White, 2000c, p. 132)]] | ||
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Version actuelle datée du 10 août 2020 à 18:02
Spiritualities of the surface
Bien que je trouve que beaucoup de notions contemporaines d'immanents/ascendants de la spiritualité assez belles, et la notion d'âme bien plus esthétique que la notion de psyché, et bien que je reste intéressé par l'exploration des perspectives de la vie ou, si vous voulez, des questions éthiques, qui sont associées à ces notions de spiritualité, je suis plus intéressé par ce que l'on pourrait appeler les versions matérielles de la spiritualité. On pourrait peut-être les appeler les spiritualités de surface.
Les spiritualités de la surface ont trait à l'existence matérielle. Ce sont les spiritualités qui peuvent être lues dans la forme des projets identitaires des gens, dans les étapes que les gens franchissent dans la formation consciente du soi. C'est une forme de spiritualité qui concerne l'éthique personnelle, qui concerne les modalités d'être et de pensée dans lesquels on entre dans sa vie, qui se reflète dans le soin que l'on prend pour atteindre le succès dans un style de vie. Il s'agit d'une spiritualité transformatrice dans la mesure où il s'agit souvent de devenir autre chose que la version reçue de ce que l'on est. C'est une forme de spiritualité qui se rapporte non pas au non matériel, mais au tangible. Et je crois que c'est le genre de spiritualité auquel Foucault se réfère dans son travail sur l'éthique du soi (1988a, 1988b). (White, 2000c, p. 132)
