Les poèmes issus des mots sauvés : co-écrire de la poésie en thérapie narrative : Différence entre versions

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<ref name="langage">Pour ceux qui s'intéressent à l'importance du langage en thérapie, aux pratiques de l'écrit et à la poétique de la vie quotidienne, Lynn Hoffman's Family Therapy : An Intimate History et Johnella Bird's A Heart's Narrative peuvent être une source d'inspiration. Ils l'ont certainement été pour moi.</ref>
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<ref name="langage">Pour ceux qui s'intéressent à l'importance du langage en thérapie, aux pratiques de l'écrit et à la poésie de la vie quotidienne, '''Lynn Hoffman's Family Therapy : An Intimate History''' et ''Johnella Bird's A Heart's Narrative''' peuvent être une source d'inspiration. Ils l'ont certainement été pour moi.</ref>
 
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Version du 9 août 2019 à 11:41

Rescued Speech Poems: Co-authoring Poetry in Narrative Therapy by Christopher Behan


Traduction de Fabrice Aimetti. Autorisation demandée à David Espton, le 9 août 2019.


Dans mon travail avec les personnes qui me consultent, je recherche toujours le langage poétique. J'écris sur un bloc-notes sur mes genoux les mots et les expressions qui font ressortir des images brillantes de la vie et de l'imagination de la personne, ou qui dépeignent des désirs et des rêves colorés, ou qui parlent d'une manière ou d'une autre d'initiatives extraordinaires. Johnella Bird (2000) appelle cela "des paroles qui chantent". Lynn Hoffman (2002) appelle cela "le langage peint". J'appelle ça un discours poétique.


Sur la page, ces notes, fragments de nos conversations, ressemblent presque à des poèmes : des morceaux de pensée continue, des impressions, mêlées de contradictions - avec beaucoup d'espace entre eux. Récemment, il m'est venu à l'esprit d'essayer de partager des versions éditées de nos notes sous forme de poésie avec certains de mes clients, de la même manière que je propose des lettres pour prolonger l'histoire entre les sessions. Cette idée m'a plu parce que la poésie est plus à même de contenir certaines des complexités de la parole et de la richesse des histoires de ceux qui me consultent.

Je suis constamment frustré d'essayer d'exprimer en prose la profondeur et l'enchevêtrement de la vie de mes clients. Un ami bouddhiste m'a récemment offert un aphorisme qui décrit bien la difficulté : "Les langues du Bouddha sont trop maladroites pour décrire l'illumination." Les poèmes évoquent l'association, la rêverie et la contradiction. La poésie a un "espace entre" pour décrire la multiplicité, la tentativité et l'ambiguïté et est peut-être mieux adaptée pour rendre visible ces histoires subtiles des conversations thérapeutiques.

Le fait de coécrire de la poésie avec des clients correspond à l'aspiration de la thérapie narrative d'être une " thérapie de valeur littéraire " (Epston & White, 1990). Michael White souligne les raisons importantes et pratiques de documenter nos conversations par écrit : ces pratiques de l'écrit documentent les événements les plus étincelants de la vie des gens et, ce faisant, contribuent à " sauver ce qui a été dit de la parole ", " ce qui a été dit de la parole qui l'a été ". (2000, p.6). La conversation, en tant que moyen de guérison, peut avoir plus d'impact lorsqu'elle est enregistrée sous une forme poétique et présentée dans le futur.

Je crains qu'en appelant cela une pratique d'écriture poétique, il puisse y avoir un certain danger à juger ces documents en fonction de normes académiques ou esthétiques élevées. Peut-être qu'un "professeur d'anglais intérieur" incitera les clients ou les thérapeutes à censurer leurs propres mots ou à considérer ces efforts comme moins que des poèmes. L'intention n'est pas nécessairement d'écrire le meilleur poème mais de sauver la parole poétique. C'est pourquoi je préfère les appeler "poèmes de la parole sauvés", un genre alternatif qui ressemble à la prose à bien des égards, mais qui offre l'espace et la liberté de la poésie à forme ouverte.

Ce court article reflète les débuts de mes explorations identitaires poétiques avec quelques uns des gens qui me consultent. J'offre des exemples de certains des travaux et des lignes directrices initiales pour la coécriture de poèmes avec des clients.


Notes

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Références

Bachelard, G. (1964). The poetics of space. (M. Jolas, Trans.). New York: Orion Press.


Bird, J. (2000). The heart’s narrative. Auckland, New Zealand: Edge Press.


Denborough, D. (2000). Living positive lives: A gathering of people living with HIV and workers in the HIV sector. Dulwich Centre Journal, 4, 3-37.


Freedman, J., & Combs, G. (2001, February). Bringing forth the poetry in “little sacraments of daily existence”. Paper presented at the International Narrative Therapy and Community Work Conference, Adelaide, Australia.


Hoffman, L. (2002). Family therapy: An intimate history. New York: W. W. Norton.


MacNeil, C. (2000). The prose and cons of poetic representation in evaluation reporting. American Journal of Evaluation, 21 (3), 359-367.


Rilke, R. M. (1934). Letters to young poet. (M. D. H. Norton, Trans.). New York: W. W. Norton .


Speedy, J. (2003, July). Using “poetic” documents in narrative therapy. Paper presented at the International Narrative Therapy and Community Work Conference, Liverpool, England.


Strand, M., & Boland, E. (2000). The making of a poem: A Norton anthology of poetic forms. New York: Norton.


White, M. (2000). Reflections on narrative therapy. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.