Rencontres communautaires - Historique des versions

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<big>Community gatherings</big> 
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 En 1994, la première "rencontre communautaire" inspirée par les idées narratives a eu lieu au Camp Coorong. Il s'agissait d'un projet lancé par le Conseil de la Santé Aborigène d'Australie du Sud en collaboration avec le Dulwich Centre, pour répondre à l'une des recommandations de l'enquête sur les décès d'aborigènes en détention. Tim Agius et Michael White ont joué un rôle déterminant dans la mise en place d'une forme de rencontre communautaire qui contribue à l'élaboration d'un riche récit (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2003]]). Cela a impliqué de vastes concertations communautaires, l'élaboration d'un certain nombre de thèmes à débattre, puis l'utilisation des dispositifs de cérémonie définitionnelle et de témoins extérieurs pendant une rencontre de personnes. Les histoires partagées lors de la rencontre, qui ont permis de mettre en évidence les savoirs de guérison de la communauté, ont ensuite été documentées sous forme écrite ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Aboriginal Health Council of South Australia, 1995]]). Cette documentation a été mise à la disposition de toutes les personnes présentes et a également été diffusée plus largement.<br/>
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-Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs dans le domaine du VIH/SIDA ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-L|"Living positive lives", 2000]]), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002a]]) qu'à l'étranger ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-N|Neighbouring Communities Project, 2007]]). La composition de chansons communautaires ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002b]]) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rassemblements. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, pp. 203-204]])<br/>
+Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs dans le domaine du VIH/SIDA ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-L|"Living positive lives", 2000]]), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002a]]) qu'à l'étranger ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-N|Neighbouring Communities Project, 2007]]). La composition de chansons communautaires ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002b]]) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rencontres. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, pp. 203-204]])<br/>
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 En 1994, la première "rencontre communautaire" inspirée par les idées narratives a eu lieu au Camp Coorong. Il s'agissait d'un projet lancé par le Conseil de la Santé Aborigène d'Australie du Sud en collaboration avec le Dulwich Centre, pour répondre à l'une des recommandations de l'enquête sur les décès d'aborigènes en détention. Tim Agius et Michael White ont joué un rôle déterminant dans la mise en place d'une forme de rencontre communautaire qui contribue à l'élaboration d'un riche récit (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2003]]). Cela a impliqué de vastes concertations communautaires, l'élaboration d'un certain nombre de thèmes à débattre, puis l'utilisation des dispositifs de cérémonie définitionnelle et de témoins extérieurs pendant une rencontre de personnes. Les histoires partagées lors de la rencontre, qui ont permis de mettre en évidence les savoirs de guérison de la communauté, ont ensuite été documentées sous forme écrite ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Aboriginal Health Council of South Australia, 1995]]). Cette documentation a été mise à la disposition de toutes les personnes présentes et a également été diffusée plus largement.<br/>
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-Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs du secteur du VIH/SIDA ("Living positive lives", 2000), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie (Denborough, 2002a) qu'à l'étranger (Neighbouring Communities Project, 2007). La composition de chansons communautaires (Denborough, 2002b) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rassemblements. (Denborough, 2008, pp. 203-204)<br/>
+Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs dans le domaine du VIH/SIDA ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-L|"Living positive lives", 2000]]), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002a]]) qu'à l'étranger ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-N|Neighbouring Communities Project, 2007]]). La composition de chansons communautaires ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2002b]]) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rassemblements. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, pp. 203-204]])<br/>
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 En 1994, la première "rencontre communautaire" inspirée par les idées narratives a eu lieu au Camp Coorong. Il s'agissait d'un projet lancé par le Conseil de la Santé Aborigène d'Australie du Sud en collaboration avec le Dulwich Centre, pour répondre à l'une des recommandations de l'enquête sur les décès d'aborigènes en détention. Tim Agius et Michael White ont joué un rôle déterminant dans la mise en place d'une forme de rencontre communautaire qui contribue à l'élaboration d'un riche récit (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2003]]). Cela a impliqué de vastes concertations communautaires, l'élaboration d'un certain nombre de thèmes à débattre, puis l'utilisation des dispositifs de cérémonie définitionnelle et de témoins extérieurs pendant une rencontre de personnes. Les histoires partagées lors de la rencontre, qui ont permis de mettre en évidence les savoirs de guérison de la communauté, ont ensuite été documentées sous forme écrite ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Aboriginal Health Council of South Australia, 1995]]). Cette documentation a été mise à la disposition de toutes les personnes présentes et a également été diffusée plus largement.<br/>
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-Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs du secteur du VIH/SIDA ("Living positive lives", 2000), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie (Denborough, 2002a) qu'à l'étranger (Neighbouring Communities Project, 2007). La composition de chansons communautaires (Denborough, 2002b) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rassemblements. (Denborough, 2008, pp. 203-204)<br/>
+Suite au succès de la rencontre au Camp Coorong, d'autres rencontres narratives ont été organisées pour les usagers des services de santé mentale ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-S|"Speaking out", 1995]]), les personnes séropositives et les travailleurs du secteur du VIH/SIDA ("Living positive lives", 2000), et dans d'autres communautés aborigènes, tant ici en Australie (Denborough, 2002a) qu'à l'étranger (Neighbouring Communities Project, 2007). La composition de chansons communautaires (Denborough, 2002b) en est également venue à jouer un rôle important dans ces rassemblements. (Denborough, 2008, pp. 203-204)<br/>
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