http://www.wikipratiquesnarratives.fr/index.php?action=history&feed=atom&title=Parr%C3%AAsiaParrêsia - Historique des versions2026-05-01T00:26:41ZHistorique des versions pour cette page sur le wikiMediaWiki 1.31.0http://www.wikipratiquesnarratives.fr/index.php?title=Parr%C3%AAsia&diff=2946&oldid=prevFabrice Aimetti le 13 août 2020 à 11:002020-08-13T11:00:06Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Version du 13 août 2020 à 11:00</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: Dictionnaire Politique]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: Dictionnaire Politique]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><big><font color=grey>Parrhesia</font></big><br/><br/></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><big><font color=grey>Parrhesia</font></big><br/><br/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositionnelle de la liberté d'expression, ressemble à sa notion antérieure de "savoirs disqualifiés" ou "savoirs assujettis". Ainsi, Foucault désigne les discours et les expériences de groupes dominés et marginalisés qui, n'ayant jamais été pleinement exprimés, se sont vus refuser un statut officiel. Des exemples de discours assujettis sont les connaissances de ceux qui entreprennent un traitement psychiatrique, des homosexuels, des femmes, des enfants, etc. L'histoire généalogique a pour tâche de procéder à un "renversement tactique" de ces discours, de les activer, pour en faire un contre-pouvoir résistant. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 136]])<del class="diffchange diffchange-inline"><br/></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositionnelle de la liberté d'expression, ressemble à sa notion antérieure de "savoirs disqualifiés" ou "savoirs assujettis". Ainsi, Foucault désigne les discours et les expériences de groupes dominés et marginalisés qui, n'ayant jamais été pleinement exprimés, se sont vus refuser un statut officiel. Des exemples de discours assujettis sont les connaissances de ceux qui entreprennent un traitement psychiatrique, des homosexuels, des femmes, des enfants, etc. L'histoire généalogique a pour tâche de procéder à un "renversement tactique" de ces discours, de les activer, pour en faire un contre-pouvoir résistant. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 136]])</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><br/></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
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</table>Fabrice Aimettihttp://www.wikipratiquesnarratives.fr/index.php?title=Parr%C3%AAsia&diff=2945&oldid=prevFabrice Aimetti le 13 août 2020 à 10:562020-08-13T10:56:52Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: Dictionnaire Politique]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: Dictionnaire Politique]]</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositionnelle de la liberté d'expression, ressemble à sa notion antérieure de "savoirs disqualifiés" ou "savoirs assujettis". Ainsi, Foucault désigne les discours et les expériences de groupes dominés et marginalisés qui, n'ayant jamais été pleinement exprimés, se sont vus refuser un statut officiel. Des exemples de discours assujettis sont les connaissances de ceux qui entreprennent un traitement psychiatrique, des homosexuels, des femmes, des enfants, etc. L'histoire généalogique a pour tâche de procéder à un "renversement tactique" de ces discours, de les activer, pour en faire un contre-pouvoir résistant.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositionnelle de la liberté d'expression, ressemble à sa notion antérieure de "savoirs disqualifiés" ou "savoirs assujettis". Ainsi, Foucault désigne les discours et les expériences de groupes dominés et marginalisés qui, n'ayant jamais été pleinement exprimés, se sont vus refuser un statut officiel. Des exemples de discours assujettis sont les connaissances de ceux qui entreprennent un traitement psychiatrique, des homosexuels, des femmes, des enfants, etc. L'histoire généalogique a pour tâche de procéder à un "renversement tactique" de ces discours, de les activer, pour en faire un contre-pouvoir résistant. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 136]])<ins class="diffchange diffchange-inline"><br/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 136]])</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><br/></ins></div></td></tr>
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</table>Fabrice Aimettihttp://www.wikipratiquesnarratives.fr/index.php?title=Parr%C3%AAsia&diff=2944&oldid=prevFabrice Aimetti : Page créée avec « Category: Dictionnaire Politique <big><font color=grey>Parrhesia</font></big><br/><br/> ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositi... »2020-08-13T10:56:37Z<p>Page créée avec « <a href="/index.php?title=Cat%C3%A9gorie:Dictionnaire_Politique" class="mw-redirect" title="Catégorie:Dictionnaire Politique">Category: Dictionnaire Politique</a> <big><font color=grey>Parrhesia</font></big><br/><br/> ... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositi... »</p>
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<big><font color=grey>Parrhesia</font></big><br/><br/><br />
... L'idée que Foucault se fait de la "parrêsia", ou d'une pratique oppositionnelle de la liberté d'expression, ressemble à sa notion antérieure de "savoirs disqualifiés" ou "savoirs assujettis". Ainsi, Foucault désigne les discours et les expériences de groupes dominés et marginalisés qui, n'ayant jamais été pleinement exprimés, se sont vus refuser un statut officiel. Des exemples de discours assujettis sont les connaissances de ceux qui entreprennent un traitement psychiatrique, des homosexuels, des femmes, des enfants, etc. L'histoire généalogique a pour tâche de procéder à un "renversement tactique" de ces discours, de les activer, pour en faire un contre-pouvoir résistant.<br />
([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|McNay, 1992, p. 136]])<br />
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