Fabrice Aimetti le 19 août 2020 à 08:57

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Le Manuel diagnostique et statistique était à l'origine un discours sur les symptômes médicaux destiné aux chercheurs. Cependant, le DSM s'est échappé du laboratoire et a trouvé sa place dans les discours publics, administratifs et professionnels. Pour le thérapeute narratif, la compréhension de l'accent mis par le DSM sur la symptomatologie individuelle ainsi que la manière dont les prescriptions décontextualisées pour la pratique sont désignées devient essentielle dans le cadre conversationnel. La volonté du DSM de localiser les problèmes dans le corps des clients et de définir ces problèmes comme des déficits individuels ou des symptômes à traiter individuellement, occulte les informations vitales. Le psychologue de recherche danois [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-B|Svend Brinkmann (2016)]] parle de "cultures du diagnostic" dans lesquelles les diagnostics du DSM, comme le TDAH ou la dépression, deviennent un élément central de l'identité d'une personne. En d'autres termes, les histoires liées aux diagnostics s'imbriquent dans la vie quotidienne, souvent d'une manière qui laisse entrevoir, voire exclure, des possibilités de vie. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|Madigan, 2019, p. 191]]) 
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-Le Manuel diagnostique et statistique était à l'origine un discours sur les symptômes médicaux destiné aux chercheurs. Cependant, le DSM s'est échappé du laboratoire et a trouvé sa place dans les discours publics, administratifs et professionnels. Pour le thérapeute narratif, la compréhension de l'accent mis par le DSM sur la symptomatologie individuelle ainsi que la manière dont les prescriptions décontextualisées pour la pratique sont désignées devient essentielle dans le cadre conversationnel. La volonté du DSM de localiser les problèmes dans le corps des clients et de définir ces problèmes comme des déficits individuels ou des symptômes à traiter individuellement, occulte les informations vitales. Le psychologue de recherche danois [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-B|Svend Brinkmann (2016)]] parle de "cultures du diagnostic" dans lesquelles les diagnostics du DSM, comme le TDAH ou la dépression, deviennent un élément central de l'identité d'une personne. En d'autres termes, les histoires liées aux diagnostics s'imbriquent dans la vie quotidienne, souvent d'une manière qui laisse entrevoir, voire exclure, des possibilités de vie. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|Madigan, 2019, p. 191]]) <br/>
+ Le Manuel diagnostique et statistique était à l'origine un discours sur les symptômes médicaux destiné aux chercheurs. Cependant, le DSM s'est échappé du laboratoire et a trouvé sa place dans les discours publics, administratifs et professionnels. Pour le thérapeute narratif, la compréhension de l'accent mis par le DSM sur la symptomatologie individuelle ainsi que la manière dont les prescriptions décontextualisées pour la pratique sont désignées devient essentielle dans le cadre conversationnel. La volonté du DSM de localiser les problèmes dans le corps des clients et de définir ces problèmes comme des déficits individuels ou des symptômes à traiter individuellement, occulte les informations vitales. Le psychologue de recherche danois [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-B|Svend Brinkmann (2016)]] parle de "cultures du diagnostic" dans lesquelles les diagnostics du DSM, comme le TDAH ou la dépression, deviennent un élément central de l'identité d'une personne. En d'autres termes, les histoires liées aux diagnostics s'imbriquent dans la vie quotidienne, souvent d'une manière qui laisse entrevoir, voire exclure, des possibilités de vie. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-M|Madigan, 2019, p. 191]]) <br/>
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Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM) - Historique des versions

Fabrice Aimetti le 19 août 2020 à 08:57

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