L'influence féministe sur les thérapies narratives - Historique des versions

Fabrice Aimetti le 12 août 2020 à 06:47

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Fabrice Aimetti le 9 août 2020 à 09:50

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[[Références de ce dictionnaire|Cheryl White (2016)]] décrit :
Les années 1970 et 1980 ont été une période de profonde remise en cause féministe dans le domaine de la thérapie. Ann Epston et moi-même, Michael [White] et David [Epston] avons tous été extrêmement engagés et influencés par les questions féministes de cette époque. Tout était remis en question : les rôles des genres dans les familles, les pratiques de responsabilisation et culpabilisation des mères, le concept de "mères schizophrènes", les inégalités entre les genres dans le domaine de la thérapie familiale, le langage masculin, la domination hétérosexuelle, la politique de la représentativité, etc. Pour moi, le début des années 1970 a été une période de reconnaissance énorme des autres femmes. Et il ne fait aucun doute que la Libération des Femmes et la politisation féministe de la vie quotidienne ont eu une influence significative sur la thérapie familiale australienne dans les années 1980 et ont constitué l'un des fils conducteurs du développement des pratiques narratives. ([[Références de ce dictionnaire|White, 2016, pp. 48-50]])

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 <big><font color=grey> Feminist influence on narrative therapy</font></big><br/><br/>
 [[Références de ce dictionnaire|Cheryl White (2016)]] décrit :
-  Les années 1970 et 1980 ont été une période de profonde remise en cause féministe dans le domaine de la thérapie. Ann Epston et moi-même, Michael [White] et David [Epston] avons tous été extrêmement engagés et influencés par les questions féministes de cette époque. Tout était remis en question : les rôles des genres dans les familles, les pratiques de responsabilisation et culpabilisation des mères, le concept de "mères schizophrènes", les inégalités entre les genres dans le domaine de la thérapie familiale, le langage masculin, la domination hétérosexuelle, la politique de la représentativité, etc. Pour moi, le début des années 1970 a été une période de reconnaissance énorme des autres femmes. Et il ne fait aucun doute que la Libération des Femmes et la politisation féministe de la vie quotidienne ont eu une influence significative sur la thérapie familiale australienne dans les années 1980 et ont constitué l'un des fils conducteurs du développement des pratiques narratives. ([[Références de ce dictionnaire|White, 2016, pp. 48-50]])
+  Les années 1970 et 1980 ont été une période de profonde remise en cause féministe dans le domaine de la thérapie. Ann Epston et moi-même, Michael [White] et David [Epston] avons tous été extrêmement engagés et influencés par les questions féministes de cette époque. Tout était remis en question : les rôles des genres dans les familles, les pratiques de responsabilisation et culpabilisation des mères, le concept de "mères schizophrènes", les inégalités entre les genres dans le domaine de la thérapie familiale, le langage masculin, la domination hétérosexuelle, la politique de la représentativité, etc. Pour moi, le début des années 1970 a été une période de reconnaissance énorme des autres femmes. Et il ne fait aucun doute que la Libération des Femmes et la politisation féministe de la vie quotidienne ont eu une influence significative sur la thérapie familiale australienne dans les années 1980 et ont constitué l'un des fils conducteurs du développement des pratiques narratives. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2016, pp. 48-50]])
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	[[Références de ce dictionnaire\|Cheryl White (2016)]] décrit :		[[Références de ce dictionnaire\|Cheryl White (2016)]] décrit :
	Les années 1970 et 1980 ont été une période de profonde remise en cause féministe dans le domaine de la thérapie. Ann Epston et moi-même, Michael [White] et David [Epston] avons tous été extrêmement engagés et influencés par les questions féministes de cette époque. Tout était remis en question : les rôles des genres dans les familles, les pratiques de responsabilisation et culpabilisation des mères, le concept de "mères schizophrènes", les inégalités entre les genres dans le domaine de la thérapie familiale, le langage masculin, la domination hétérosexuelle, la politique de la représentativité, etc. Pour moi, le début des années 1970 a été une période de reconnaissance énorme des autres femmes. Et il ne fait aucun doute que la Libération des Femmes et la politisation féministe de la vie quotidienne ont eu une influence significative sur la thérapie familiale australienne dans les années 1980 et ont constitué l'un des fils conducteurs du développement des pratiques narratives. ([[Références de ce dictionnaire\|White, 2016, pp. 48-50]])		Les années 1970 et 1980 ont été une période de profonde remise en cause féministe dans le domaine de la thérapie. Ann Epston et moi-même, Michael [White] et David [Epston] avons tous été extrêmement engagés et influencés par les questions féministes de cette époque. Tout était remis en question : les rôles des genres dans les familles, les pratiques de responsabilisation et culpabilisation des mères, le concept de "mères schizophrènes", les inégalités entre les genres dans le domaine de la thérapie familiale, le langage masculin, la domination hétérosexuelle, la politique de la représentativité, etc. Pour moi, le début des années 1970 a été une période de reconnaissance énorme des autres femmes. Et il ne fait aucun doute que la Libération des Femmes et la politisation féministe de la vie quotidienne ont eu une influence significative sur la thérapie familiale australienne dans les années 1980 et ont constitué l'un des fils conducteurs du développement des pratiques narratives. ([[Références de ce dictionnaire\|White, 2016, pp. 48-50]])
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