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-  C'est le Highlander Research and Education Center qui nous a initiés à l'utilisation des frises collectives, où elles ont été utilisées comme méthode d'éducation populaire pendant de nombreuses années. Historiquement, les travailleurs sociaux de Highlander invitaient les participants aux ateliers à parler de leurs "Seeds of fire"<ref>Semences de feu</ref> (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Adams & Horton, 1975]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Horton, J. Kohl, & H. Kohl, 1998]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-J|Jacobs, 2003]]). Ce sont les moments de la vie des participants où l'étincelle nécessaire pour contribuer à un changement social plus large s'est produite pour la première fois. Les participants ont été invités à nommer la date à laquelle cela s'est produit, à écrire cette date et une brève histoire associée à l'événement particulier sur une fiche, puis à placer cette fiche sur une ligne de temps collective plus grande qui avait été dessinée autour de la salle où se déroulait l'atelier. Souvent, une ligne de temps parallèle était également évoquée et représentée, c'est-à-dire une ligne de temps plus grande autour de la question pour laquelle les participants se réunissaient afin d'essayer de la résoudre. Par exemple, si le groupe se réunissait autour du sujet des relations de travail, l'histoire du mouvement syndical pouvait être représentée sur une ligne de temps, tandis que la ligne de temps collective créée à partir des histoires des participants courait parallèlement à celle-ci dans la salle ... Au milieu des années 1990, Cheryl White a visité Highlander près de Knoxville dans le Tennessee, et a été tellement impressionnée par l'efficacité de ces frises collectives qu'elle m'a encouragée, ainsi que d'autres, à explorer leur utilisation dans nos propres contextes de travail. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, p. 144]])
+  C'est le Highlander Research and Education Center qui nous a initiés à l'utilisation des frises collectives, où elles ont été utilisées comme méthode d'éducation populaire pendant de nombreuses années. Historiquement, les travailleurs sociaux de Highlander invitaient les participants aux ateliers à parler de leurs "Seeds of fire"<ref>N.d.T. : Semences de feu</ref> (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Adams & Horton, 1975]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Horton, J. Kohl, & H. Kohl, 1998]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-J|Jacobs, 2003]]). Ce sont les moments de la vie des participants où l'étincelle nécessaire pour contribuer à un changement social plus large s'est produite pour la première fois. Les participants ont été invités à nommer la date à laquelle cela s'est produit, à écrire cette date et une brève histoire associée à l'événement particulier sur une fiche, puis à placer cette fiche sur une ligne de temps collective plus grande qui avait été dessinée autour de la salle où se déroulait l'atelier. Souvent, une ligne de temps parallèle était également évoquée et représentée, c'est-à-dire une ligne de temps plus grande autour de la question pour laquelle les participants se réunissaient afin d'essayer de la résoudre. Par exemple, si le groupe se réunissait autour du sujet des relations de travail, l'histoire du mouvement syndical pouvait être représentée sur une ligne de temps, tandis que la ligne de temps collective créée à partir des histoires des participants courait parallèlement à celle-ci dans la salle ... Au milieu des années 1990, Cheryl White a visité Highlander près de Knoxville dans le Tennessee, et a été tellement impressionnée par l'efficacité de ces frises collectives qu'elle m'a encouragée, ainsi que d'autres, à explorer leur utilisation dans nos propres contextes de travail. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, p. 144]])
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-  C'est le Highlander Research and Education Center qui nous a initiés à l'utilisation des frises collectives, où elles ont été utilisées comme méthode d'éducation populaire pendant de nombreuses années. Historiquement, les travailleurs sociaux de Highlander invitaient les participants aux ateliers à parler de leurs "Seeds of fire"<ref>Semences de feu</ref> (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Adams & Horton, 1975]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Horton, J. Kohl, & H. Kohl, 1998]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-J|Jacobs, 2003]]). Ce sont les moments de la vie des participants où l'étincelle nécessaire pour contribuer à un changement social plus large s'est produite pour la première fois. Les participants ont été invités à nommer la date à laquelle cela s'est produit, à écrire cette date et une nouvelle associée à l'événement particulier sur une carte, puis à placer cette date sur une ligne de temps collective plus large qui avait été tracée autour de la salle où se déroulait l'atelier. Souvent, une ligne de temps parallèle était également évoquée et représentée, c'est-à-dire la ligne de temps plus large de la question que les participants se réunissaient pour tenter de résoudre. Par exemple, si le groupe se réunit en relation avec les relations de travail, l'histoire du mouvement syndical pourrait être représentée sur une ligne de temps, tandis que la ligne de temps collective créée à partir des histoires des participants serait parallèle à celle-ci dans la salle ... Au milieu des années 1990, Cheryl White a visité Highlander près de Knoxville, Tennessee, et a été tellement impressionnée par l'efficacité des lignes de temps collectives qu'elle m'a encouragée, ainsi que d'autres, à explorer leur utilisation dans nos contextes de travail. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, p. 144]])
+  C'est le Highlander Research and Education Center qui nous a initiés à l'utilisation des frises collectives, où elles ont été utilisées comme méthode d'éducation populaire pendant de nombreuses années. Historiquement, les travailleurs sociaux de Highlander invitaient les participants aux ateliers à parler de leurs "Seeds of fire"<ref>Semences de feu</ref> (voir [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-A|Adams & Horton, 1975]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-H|Horton, J. Kohl, & H. Kohl, 1998]] ; [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-J|Jacobs, 2003]]). Ce sont les moments de la vie des participants où l'étincelle nécessaire pour contribuer à un changement social plus large s'est produite pour la première fois. Les participants ont été invités à nommer la date à laquelle cela s'est produit, à écrire cette date et une brève histoire associée à l'événement particulier sur une fiche, puis à placer cette fiche sur une ligne de temps collective plus grande qui avait été dessinée autour de la salle où se déroulait l'atelier. Souvent, une ligne de temps parallèle était également évoquée et représentée, c'est-à-dire une ligne de temps plus grande autour de la question pour laquelle les participants se réunissaient afin d'essayer de la résoudre. Par exemple, si le groupe se réunissait autour du sujet des relations de travail, l'histoire du mouvement syndical pouvait être représentée sur une ligne de temps, tandis que la ligne de temps collective créée à partir des histoires des participants courait parallèlement à celle-ci dans la salle ... Au milieu des années 1990, Cheryl White a visité Highlander près de Knoxville dans le Tennessee, et a été tellement impressionnée par l'efficacité de ces frises collectives qu'elle m'a encouragée, ainsi que d'autres, à explorer leur utilisation dans nos propres contextes de travail. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2008, p. 144]])
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